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格列佛游記的讀后感初中

時間:2020-04-01 推薦訪問:初中讀后感

格列佛游記的讀后感初中

格列佛游記的讀后感初中1

  《格列佛游記》是一部接觸的諷刺小說。通過格列佛去的“小人國”、“大人國”和“飛島國”,反映了18世紀前半期英國之間的一些矛盾,還有他們的腐敗和丑陋,和他們長期積累的剝削和掠奪。這本書共分為四部。第一部:寫了格列佛喜愛航海生活,第一次去航海是一艘叫“羚羊號”的遠方太平洋的船上,后來穿在途中觸礁沉沒,格列佛僥幸逃生,走到了一個叫小人國的國家。

格列佛游記的讀后感初中

  這里的人們只有六英寸,只相當于我們人類的二分之一。這里的國主、大臣和居民們十分的貪婪、殘忍,而且野心很大,與鄰國之間戰火很多,個個明爭暗斗。第二部:寫了格列佛坐的是一艘名叫“冒險號”的船再次出海,有驚喜的來到了另一個國家,這里的居民在格列夫的心總是如此的高大,這些居民猶如鐵塔,這就是“大人國”,這里雖然沒有一種完全的文明體系,但民族誠實,處于一種自然狀態。第三部:寫了個列佛航行坐的是“好望角號”,這次航行他先后到過“飛島國”、“巫人島”等等地,見識了許多有趣的事,后經日本、荷蘭回到英國。

  第四部:格列佛第四次航海被舉為“冒險號”的船長,這次他來到的國家是“慧馬國”,在這里馬是一種高貴而又理性的動物,也是這個國家的統治者,而另一種長相像人,名叫“耶胡”的動物則貪婪、嫉妒,是罪惡的化身。《格列佛游記》是一部奇書,他不單純是少兒讀物,而是飽寓諷刺小說和批判的文學作品,在這些虛構的國家里,足夠找到英國人的痕跡,看似很荒延不經,實則寓莊于諧,以冷淡掩深摯,從荒延出心酸,從這種意義上說,《格列佛游記》也是現實一種。

  當我看到慧馬國這一部時,我深深的被慧馬的誠實,不去騙別人這種精神而感染。慧馬和慧馬之間的相互信任以及它們的善良、智慧等,的是我希望我們這個世界能相慧馬國這樣美好。與此同時,我還認識耶胡這個動物。耶胡這個動物嫉妒心強,它貪婪。我想:我們做人不要像耶胡一樣貪婪、嫉妒心強,要想慧馬那樣真誠而善良。總之,《格列佛游記》使我學到了課文沒有學過的,他讓我們學會了做人要誠實,不要總想著超過別人,要取長補短,這才是《格列佛游記》告訴我們的道理。

格列佛游記的讀后感初中2

  讀了《格列佛游記》后,起初并沒有多大的感覺,只覺得它跟一般的游記一樣,純潔是記下主人公在海上諸島歷險的進程。固然知道它用了諷刺的手法,可卻不知道它諷刺的對象。所以我覺得瀏覽小說時,第一步實在不是拿起書來就讀故事,而是應先弄懂一些對理解文章有幫助的社會、文化等背景知識,如作者的生平,其所處的時代及社會環境,等等。

  說起來不怕大家見笑,我之前看小說時,從不肯看前言或譯序之類的文字,由于我總覺得那些都是空話,看那些根本是在浪費我的時間,所以讀這本書時,我也照例沒去看譯序。直到看完全書后,我不太理解,才帶著懷疑的心去看譯序。看后我發現很多原來弄不懂的題目都在其中得到了答案,取得了解決。我第一次感到前言或譯序是那末重要,它恰好可以為我們提供一些有關的背景知識、作者的生平及所處的時代和社會環境,還可讓我們了解小說的大體內容。

  在這部小說里,作者的心態前后差別非常大。剛開始他牢記古希臘哲學家和歷史學家的“教誨”,盡可能粉飾自己的“政治媽媽”的缺陷和丑陋,“而極力宣揚她的美德和美麗”;可到最后,他把人類批評到極點:主人公格列佛回家后不但沒有游子重歸故里的激動,乃至覺得自己的家人十分奇異,不讓他們靠近,更有甚者,他竟對人類的長相、氣味產生了討厭感。

  剛讀完這本書,我也指責作者,沒法理解他的作為。我覺得他不可以這樣對待人類,由于若沒有人類,哪有現在的他。可后來細細想想,跟“慧骃”相比,人類實在是應感到慚愧萬分。由于慧骃是那末好,具有種種美德和理性,而人類是那末卑鄙骯臟,貪婪好斗,骯臟放蕩,好吃懶做。

  我以為這是一本好書,它讓眾人看到了自己丑陋的一面,每個看了這本書的人,都應完全地反思一下,我們是否是真的是“野胡”?我們生活的世界為甚么不能像慧骃的國度那樣,到處布滿著溫馨?

格列佛游記的讀后感初中3

  《格列佛游記》的作者喬納森·斯威夫特是英國著名的小說家,是一位偉大的戰士和超級諷刺大師。不置可否,《格列佛游記》這本書同樣是一部優秀的諷刺小說。但隨著時代的變化,英國與社會現狀早就有了很大改觀,也就是說作者原來的寫作意圖已經不再具有現實意義,但這并不妨礙《格列佛游記》在今天贏得的廣泛關注,新時期的讀者們又賦予了它新的內涵,“作品中那些幻想性描寫讓人著迷……人們把它看作兒童文學作品,認為它包含鼓勵兒童了解世界的外向化的價值取向……”我想,格列佛游記的涵義還不止僅限于此,它其中也包含了更深刻的教育意義。

  他諷刺地道出了當時英國的特點:“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心。”他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現象:馬成了理性的載體,而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性,就是心甘情愿被金錢所奴役,不是奢侈浪費就是貪得無厭。作者不僅諷刺了當時英國社會的種種,我認為更重要的是否定了整個人類社會。耶胡代表人類,而主人公卻是如此厭惡耶胡。書中的字里行間都透露出作者對社會的不滿。

  另一方面,主人公在慧因國里與慧因的生活是最令他難忘的。他們的國家不會出現表示罪惡的字眼,像:欺騙、懷疑、狡猾等等之類的詞。所以他們的社會不會有欺騙、懷疑、狡猾、陷害、陰謀、賄賂……那個世界才是一個真正充滿幸福和快樂的地方。以至于當主人公離開那里時流下了悲傷的眼淚。

  看完《格列佛游記》之后,我們不能不審視自己,我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。

  我們的社會雖然不像當時英國那樣敗落,但也好不到哪去。小偷小摸、亂扔亂丟、破壞公物。都是我們身邊隨處可見的事。殺人放火、販毒、殘暴瘋狂。也是我們在電視中經常見到的事,都已經不足為奇了。

  這么一個渾濁的社會,是要靠我們來澄清的。現在的我們雖然不能做出什么轟轟烈烈的事情來,但是可以做我們能做到的事。就算是低下頭揀起一片垃圾,寫一篇環保文章,號召朋友親戚……這都是我們輕易能做到的。

  我也盼望著有一天我們的社會也能像慧因國那樣,孩子們的眼中不再有疑慮,教育與現實是統一的。我愿為此努力,也希望大家一起,從我做起,從身邊做起,讓這個社會多一點真誠,少一點虛偽。

格列佛游記的讀后感初中4

  格列佛這3格字,一看就沒什么大不了的,可當我看完這《格列佛游記》時,我再也不覺得這個人沒什么了。

  這本書第一站是小人國利立浦特。小人國的確小,格列佛一只手就能拖動他們的整只海軍艦隊。大致說來這是個十二分之一的微縮國度。作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少雞鴨牛羊,喝了多少桶酒等等,反復的提醒讀者牢記這個比例。例如,小人國的國民為了把他這個龐然大物運到京城,動用了五百名工匠,搭建了一個長七英尺、寬四英尺、有二十二個輪子的木架。

  但是主要的困難是怎樣把作者抬到車上。為了達到這個目的,他們豎起了八十根一英尺高的柱子。工人們用帶子捆綁住作者的脖子、手、腳和身體;然后用像作者他們包扎物品用的那么粗的繩索,一頭縛在木柱頂端的滑輪上。九百條大漢一齊動手拉這些繩索,不到三個鐘頭,就把他抬上了架車……一萬五千匹高大的御馬,都有四英尺多高,拖著我向京城進發……

  在這般小的玩具世界,所有的雄心和邀寵、政爭和戰事都不顯的渺小委瑣。而我們龐大的、具有五千年歷史的文明古國中國,如果我們也能讓全國人民的雄心銜接在一起的話,我想這會兒,我們國家已經是世界上的強國了。

  而后,格列佛又來到了大人國,他與大人國國王的一段對話,不僅構成對英國的批評,也展示了兩種不同的思路,并使它們互為評議。《格列佛游記》的諷刺在揭示現狀的同時,也構成對某些語言的模擬和挖苦。這也是我之所以喜歡這本書的緣故。

  這個較有人情味的格列佛,把小說帶向另一個層面的諷刺:即對人性的懷疑。

  兩次尺度轉換起了某種否定的作用。到了大人國,這點就變的十分明確了——因為格列佛自己也變成了“小人”:他用自己少得可憐的幾片小金幣向那里的巨人討好;他弄刀舞劍,展示自己的勇武;他和王后寵愛的侏儒鬧矛盾、斗心機。但他的討好保護人的行動又實屬迫不得已——因為他隨時可能被任何外在的力量傷害。

  如此,對社會現狀的批評便進而轉化為對普遍人性的懷疑。關于“錢”的一段深入肯綮的評論就實例證。

  總之,這本書給我們帶來了就是對一個國家的這種點評和諷刺,而讓我喜歡。

格列佛游記的讀后感初中5

  《格列佛游記》是一部杰出的諷刺小說,它的主題思想是:通過格列佛在利立浦特、布羅卜丁奈格、勒皮他和慧骃國的種種奇遇,反映了18世紀前半期英國社會的一些矛盾,揭露批判了英國統治階級的腐敗和罪惡,以及英國資產階級在資本主義原始積累時期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。因為早在18世紀早期,秩序更迭、工商繁榮、物欲張揚、政界腐敗、黨爭激烈及對外擴張等共同構成了英國生活的主旋律,所以斯威夫特就敏銳地抓住了時代的特點和弊病,痛下針砭,寫下了這部游記。

  這本書給我留下最深刻印象的是格列佛在慧骃國的經歷。這個國家的統治者是富有理性,公正而誠實的馬,供馬驅使的耶胡(指人)卻是一群丑陋齷齪、貪婪、殘酷好斗的畜類。耶胡好吃懶做,貪得無厭,特別喜歡在田間尋找一種發亮的石頭。

  為了爭奪石頭,它們就會搏斗起來,甚至發動大規模的戰爭。它們喜歡吮吸一種草根,吃多了以后就相互摟抱、廝打,丑態百出。它們也有自己的頭目,頭目還有寵臣。這些寵臣被主子拋棄以后會受到全族類的。從耶胡的種種特性來看,當時的社會罪惡者諸如貪財好斗、酗酒荒淫都集中在耶胡的身上。斯威夫特所創造的耶胡無非是對當時英國的社會政治生活和惡劣風尚的集中諷刺。

  《格列佛游記》不但具有深刻的思想內容,而且具有比較完美的藝術形式。斯威夫特的藝術技巧有許多地方是值得我們借鑒的,首先,斯威夫特利用虛構的情節和幻想手法刻畫了當時英國的現實,同時他也是根據當時英國的現實才創造出一個豐富多彩的、童話般的幻想世界,斯威夫特的幻想和現實是和諧統一的,格列佛在小人國、大人國、飛島、馬國的遭遇各不相同,但都安排得合情合理,毫無破綻。他每到一個幻想國度都受到不同的待遇,繪聲繪色,使作品具有藝術的真實感,這種真實感具有巨大的感染力,從而使諷刺達到高度的效果。

  本書中還存在一些保守思想,比如說,第一卷中談到利立浦特的學校男女有別,貴族和平民的制度不同;第四卷中談到慧骃國有的馬毛色不同,智能也遠遜于馬主人,所以永遠居于仆人的地位,不能也不會發生僭越的事。這兩點都說明斯威夫特本身也有封建的尊卑等級觀念。

  這部小說是令人覺得值得品味的,你只要讀過此游記,你的情感就會升華,因為你會為作者的神奇又豐富的想象力以及筆下的精彩描述所折服!

格列佛游記的讀后感初中6

  暑假是個放松身心的好時間,在這個閑暇的暑假中,拿起《格列佛游記》,仔細閱讀著其中有趣、驚險的故事,真的可以把人帶入斯威夫特的游歷的世界……

  書中的主人公格列佛是個愛好出游的人,他渴望著周游世界,走遍世界的每個角落。也許正是他那無畏的探索精神,才讓我們也領略到了這奇特的四個國家吧。

  我想,利立浦特與布羅卜丁奈格,也就是小人國和大人國,都是大家耳熟能詳的故事了。利立浦特的居民們雖然都不過是一般人手掌那么大的人,但他們卻十分的勤奮與聰明。格列佛為這個國家出了不少力,最后卻遭到了朝廷中人的彈劾,被迫離開這個國家。這也從某個角度折射了當時英國政府的昏暗、各黨派之間的爭斗以及與法國的戰爭等等,充分表現出了作者高超的寫作技巧。在大人國,格列佛又從小矮人的角度仰視人類,諷刺了人類的一些不好的習性。

  第三部中的飛島給我留下了深刻的印象,飛島上的人們只重視音樂與數學,一點沒有想到要全方面發展,才能讓國家強大起來。而且那些致力研究一些奇怪實驗的人,譬如用蜘蛛網作防線,用嗅覺、觸覺辨別顏色,還有把糞便還原為原來的食物等等。這些實驗都是很愚蠢,有的實驗甚至根本沒有意義,但他們卻依然熱衷于做這些實驗,而不去造更好的房子或是種植出更優良的糧食,讓土地都變的荒廢后還不以為然,真的令人不解。作者辛辣地諷刺了那些只會紙上談兵的科學研究者,并諷刺了人類的瘋狂和邪惡的本性,人性隨著歷史的前進一步步地墮落,走向深淵。

  在慧嘶馬國中,格列佛結識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧嘶馬。在慧嘶國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼,他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”,在他們的國度里一切都是真實的、透明的,是人們所追求和向往的地方。在這里,你不需要考慮別人說話的真假,因為他們不知道說謊是什么。

  但是,格列佛卻因過于崇拜慧嘶馬,而成了憤世嫉俗的偏執狂,根本看不到人的優點,把人看作與野胡一樣,最終格列佛也成為了作者嘲諷的對象。

  這部小說真實地描繪出了一幅格列佛出游的圖畫,讓讀者看到了社會上美好的一面與黑暗的一面,由此也想到了很多。

格列佛游記的讀后感初中7

  這個學期我讀了江夸生·斯威夫特撰寫的《格列佛游記》,主人公格列佛自述他數次航海,分別漂流的國家由四部分組成:

  第一卷:利立浦特(小人國)游記。敘述格列佛在小人國的游歷見聞。這里的人,身長不滿六英寸,他置身其中,就象巍巍的大山一般。小朝廷里充斥陰謀詭計、傾軋紛爭。穿高跟鞋的一派與穿低跟鞋的一派互相攻擊,誓不兩立。

  第二卷:布羅卜丁奈格(大人國)游記。格列佛在利立浦特人的心目中是個寵然大物,但一到布羅卜丁奈格,他就象田間的鼬鼠一般小了。格列佛被當作小玩藝裝入手提箱里,帶到各城鎮表演展覽。后來,國王召見他,他慷慨陳辭,夸耀自己的祖國的偉大,政治的.賢明,法律的公正,然而均一一遭到國王的抨擊與駁斥。

  第三卷:“飛島”、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本游記。主要描述格列佛在“飛島”和“巫人島”的游歷。飛島上的人長得畸形怪狀,整天擔憂天體會發生突變,地球會被彗星撞擊得粉碎,因而惶惶不可終日。在科學院里,設計家們正在從事研究如何從黃瓜中提取陽光取暖,把糞便還原為食物,繁殖無毛的綿羊,軟化大理石等課題。在巫人島上,島主精通巫術,擅長招魂,他們博覽古今,發現歷史真相被權貴歪曲,娼妓般的作家在哄騙人世。

  第四卷:慧骃國游記。敘述格列佛在慧骃國的游歷。在這個國度里,居主宰地位的是有理性的公正而誠實的智馬,供智馬驅使的是一種類似人形的畜類--耶胡,后者生性、貪婪、好斗。

  幾個童話式國家的遭遇和見聞,摻入了英國的社會現實。其中“大人國”和“慧骃國”。社會理想雖然保存了宗法社會的原始特點,但卻包含著啟蒙主義的社會原則和價值觀。作者把嘲諷對象夸張變形到殘酷甚至荒唐的地步,與現代的“黑色幽默”素有相通之處。

  《格列佛游記》這本書每一章從中透露著不同的思想,令人深思,令人了解許多當時社會存在的問題。這本書無論從內容還是寫法上,都很棒!

  夕陽欲墜,一群圣潔的白鴿襯托著粉色的霞暈在云層重疊時真時幻。我對著蒼穹,回憶著《格列佛游記》,更是回憶古樓蘭!

格列佛游記的讀后感初中8

  這部游記體小說,是以其杰出的諷刺而名垂世界文學史的。首先,斯威夫特利用虛構情節和幻想手法刻畫了當時英國的現實。同時,他也是根據當時英國的現實才創造出一個豐富多彩的童話般的幻想世界。

  在當中有“宮廷游戲”和“語言的妙用”兩小節,我最為喜歡。

  在“宮廷游戲”那些正在候補朝廷中的重要官職和希望得到皇帝寵幸的人才來表演這種技藝。舉行這種游戲時往往發生致命的意外事件。“我”親眼看見三個候補人員跌斷了胳膊和腿。還有一種游戲是在特別重大的節日專門表演給皇帝皇后和首相看的。皇帝把三根六英尺長的絲線放在桌上。兩根藍的一根紅的還有一根綠的。他們在一個與地面平行的棍子上面或下面挑來爬去。第一名是藍絲線,第二名是紅絲線,第三名是綠絲線,他們把這些絲線纏兩道在腰間。

  本章與格列佛所描述的利立浦特小人國的游戲,利立浦特用比賽繩技的方法來選拔官員,候選人中必須冒著跌斷脖子的危險來表演繩技,以達到爬上去的目的。爬上去以后他們的所作所為也就可想而知了。朝廷官員也時常奉命在皇帝面前表演,按照技術高低獲得各種絲線,小人國里的官員腰上幾乎沒有不纏絲線的。這只能說明他們全是奸佞獻媚的小人。

  斯威夫特借此抨擊了英國宮廷和大臣們的旨聵無能,無情地諷刺了高管厚爵獲得者們阿諛奉承的丑惡嘴臉。

  在“語言的妙用”中作者本來是反對設計家廢除口語,以物示意的辦法的,但是,他卻一憤慨的心情談到了婦女怎樣和俗人文育聯合起來反對取消日常的語言。他分明是在批評英國的殖民統治政策,卻偏偏要聲明這和大不列顛民族無關。作者巧妙地用反語進行諷刺,是讀者能更深刻地體味到作者的本意。

  作品的主人公格列佛是8世紀一個普通的英國人,同時他也是一個不尋常的魯濱遜。與魯濱遜不同的是,格列佛每漂流到一個地方,必然去認識那里的社會,種種形式的政治生活。

  《格列佛游記》比較完美的藝術形式表達了作者的思想觀念。作者用豐富的諷刺手法虛構幻想的離奇情節,深刻的剖析了當時的英國社會現實。作品熔現實與幻想于一爐,將兩者進行對比,用虛實的反差來完善諷刺的藝術效果,具有強烈的感染力。

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